مُحمَّد السالمي

اكتسبتْ فكرة "حُكم الشعب" حضورا منذ أيام الديمقراطية الأثينية منذ القرن الخامس قبل الميلاد؛ حيث كان لجميع المواطنين الذكور في أثينا حقوق سياسية متساوية، وشاركوا في الديمقراطية المباشرة، وعاشوا في القرارات التي اتخذوها بأنفسهم. أما اليوم، وفي ظل الديمقراطية المباشرة النادرة، استُبدلت في معظم البلدان بنسخة من الديمقراطية حيث ينتخب المواطنون، الذكور والإناث، ممثليهم الذين يحكمون نيابة عنهم. كما كان لانهيار الشيوعية السوفييتية إنذار بربيع ديمقراطي جديد في البلدان التي كانت تحت سيطرة موسكو. لكن الديمقراطية في أوروبا ازدهرت مع اقتراب القرن العشرين، بينما الربيع العربي في القرن الجديد لم يدُم طويلاً قبل أن يتم سحقه. كما أثارت الأحداث الأخيرة في الولايات المتحدة وعدد من الدول الأوروبية والهند شكوكًا خطيرة حول صحة الديمقراطية حتى في أكثر الدول تقدمًا. هذه الأمثلة تخبرنا عن قوة وهشاشة الديمقراطية. في هذا الكتاب، يغطي رونسيمان المواقف التي ربما نشأت في الولايات المتحدة والدول الديمقراطية الأخرى التي قد تخلق فوضى في النظام الديمقراطي الذي نعرفه. لكن ما الذي نفهمه بالضبط من قبل النظام الديمقراطي؟ يناقش رونسيمان في كتابه فضائل الديمقراطيات وأهمية حرية التعبير والانتخابات، ويشير بأصبعه إلى شر المال والتلاعب من قبل النخبة القلائل بالمال والتكنولوجيا، ويشير إلى أنهما سلاح التدمير. يمكن لهذه الأسلحة التلاعب بالأخبار والانتخابات؛ حيث لديها القدرة على التصويت لنا على أساس معرفتها بأمورنا وما نحبه، إضافة لترددنا في ممارسة ذهننا الخاص. ديفيد رونسيمان هو أستاذ التاريخ والسياسة في جامعة كامبريدج، وأيضاً رئيس قسم السياسة والعلاقات الدولية في نفس الجامعة. تتمحور مؤلفاته حول التعددية في الأنظمة السياسية وأزمة الثقة في الديمقراطيات.

إنَّ أسلوبَ كتابة رونسيمان من الأشياء التي تحظَى بالأعجاب؛ فالقوة والبراعة والأناقة التي يُميز بها المفارقات والمخاطر التي تواجهها الديمقراطية تجعل كُتبه في مقدمة الكتب الحديثة حول هذا الموضوع. ولكن ما لا يقدمه هو الحلول، مع الاعتراف صراحة بأن ليس لديه أي منها أي بمعنى تشخيص بلا علاج. إنه يدرس البدائل ويجدها محقة. قد تبدو التجربة الصينية مع الرأسمالية الاستبدادية مغرية لأولئك الذين يعتقدون أن التوسع الاقتصادي هو كل ما يهم المجتمع، ولكن هل يستطيع نموذج بكين القمعي البقاء على قيد الحياة في اليوم الذي لا مفر منه عندما يتباطأ النمو؟ حكومة من قبل الخبراء، "الطبقة الأرستقراطية "، دعا إليها أفلاطون وما زال يروج لها أولئك الذين يعتبرون المواطنين أغبياء للغاية بحيث لا يمكن الوثوق بهم في اتخاذ القرارات. ولكن ما يجهله الكثيرون أن "المثقفين" يكونون هم أيضاً عرضة لارتكاب أخطاء فظيعة مثل الحشود. يبدو أن رونسيمان ينجذب إلى فكرة أن التقدم التكنولوجي يمكن أن يقدم شكلاً من أشكال "التحرر". يرى الكاتب أن الإنترنت، بعيداً عن كونها إكسير المساءلة والمشاركة الديمقراطية التي تخيلها اليوتوبيون ذات يوم، قد سممت البئر. تشجع الطوائف المعارضة نظريات المؤامرة في فقاقيع الصدى المتنافسة بدلاً من الانخراط في نقاش منطقي حول مجموعة متفق عليها من الحقائق. أصبحت الديمقراطية أكثر سمة للعصر، وفي الوقت نفسه أصبحت بلا أسنان. تتعثر الحكومات في وجه الانهيار العنيف من قبل عمالقة التكنولوجيا في وادي السليكون والمتفرجين الذين يخرجون من الكرملين. إن السياسيين على المدى القصير غير مناسبين لمهمة معالجة التهديدات الوجودية للإنسانية، مثل تغير المناخ؛ لأن التفكير في نهاية العالم "هو أكثر من أن تعالجه الديمقراطية".

ويرى رونسيمان أن الديمقراطيات الغربية تمر بأزمة منتصف العمر؛ حيث إنَّ هناك مجتمعات ديمقراطية مختلفة في مراحل مختلفة من حياتها. لكن هناك أدلة دامغة على أن المستقبل سيكون مختلفًا. الكتاب، هو دراسة لتدهور الديمقراطية بعد نجاحها في قرن. يستكشف رونسيمان العوامل التي تجعل الأزمة الحالية تختلف عن تلك التي واجهتها الديمقراطية عندما كانت أصغر سناً. أولاً: يؤكد أن "العنف السياسي ليس كما كان للأجيال السابقة؛ سواء من حيث الحجم أو الطابع. الثاني هو التغيير في خطر الكارثة. ففي الماضي كانت الكارثة تؤدي إلى إحداث تأثير جماهيري أي بمعنى أن على الناس اتخاذ إجراء للإنقاذ، فإن الأثر الآن هو "التقشف"، وهي حالة يبدو فيها كل شيء عديم الجدوى. ثالثًا: جعلتنا ثورة تكنولوجيا المعلومات نعتمد على الاتصالات وتبادل المعلومات التي لا يمكننا السيطرة عليها أو فهمها. بهذه الافتراضات، نظم رونسيمان عمله حول ثلاثة مواضيع تعرض الديمقراطية للخطر: الانقلاب، والكارثة، والاستيلاء التكنولوجي. حيث يصف التحديات التي تواجه الديمقراطيات اليوم بأنها مقنّعة، ويرى أن التهديد الموجه إليها ليس من الخارج، ولكن من التخريب والاستيلاء على السلطة في الداخل وهو أمر مثير للاهتمام. وتتكاثر هذه الشعوبية في المجتمعات الديمقراطية عندما تكون ظروف الضيق الاقتصادي والتغير التكنولوجي وتزايد عدم المساواة قائمة، وعلى الرغم من أن غياب الحرب من بين هذه الشروط أمر مشكوك فيه. ففي المقابل، فإن الاستنزاف والنزاعات على مستوى منخفض تفعل الديمقراطيات المصابة، وقد أظهرت الديمقراطيات نزعة للذهاب وخوض الحروب في الخارج.

يتكوَّن الكتاب من أربعة محاور رئيسية: الانقلاب؛ والكارثة؛ والاستيلاء التكنولوجي، و"شيء أفضل؟". في المرحلة الأولى، يستكشف رونسيمان إمكانية الحصول على نوع من الاستحواذ الحكومي الرسمي من قبل مصادر خارجية. حيث يجادل الكاتب بأن ديمقراطياتنا المعاصرة تفتقر إلى المكونات الأساسية للأولوية: فمجتمعاتنا غنية جدا وشبكاتها قديمة في ذلك. وهو يستخدم مثال اليونان، التي عانت انقلابا عسكريا "حقيقيا" في عام 1967، ويتناقض مع "الانقلاب الصامت" بعد عدة سنوات حيث "الترويكا" لصندوق النقد الدولي والبنك المركزي الأوروبي والمفوضية الأوروبية أثرت بشكل حاسم في السياسة المالية اليونانية في اتجاه يتعارض تماما مع مشاعر السكان اليونانيين، مما يدل على أن الظروف المتغيرة تجعل أحداث عام 1967 غير واردة تقريبا اليوم.

ويناقش القسم التالي "الكارثة!" التأثيرات المحتملة لتغير المناخ والنزاع النووي في تسهيل التغيير السياسي الجذري. بدلاً من ذلك، يجادل رونسيمان بشكل مقنع بأن التأثير هو عكس ذلك، بدلاً من خلقه كما هي الحال في حالة المواجهة النووية الأخيرة بين الرئيسين ترامب وكيم جونغ أون، وهو نوع من التقاعس المتقلب أو المتعالي. يجادل رونسيمان أنه إذا وقعت كارثة حقيقية، فلن يكون إنقاذ الديمقراطية على رأس جدول الأعمال. بعد أن ناقشنا فكرة أن العنف السياسي في شكل انقلاب أو سيطرة من نوع ما من جهة، أو كارثة من ناحية أخرى، سيؤدي إلى نهاية ديمقراطياتنا المتذبذبة، ينتقل رونسيمان إلى قضية التكنولوجيا، وتهديداتها لا تعد ولا تحصى للديمقراطية -حسب وصفه. يقر الكاتب بأنَّ السعي للتنبؤ بالمستقبل أمر سخيف في ضوء مجموعة غير محدودة تقريباً من الاحتمالات، تشمل الروبوتات والتقنية التي تتوقع تفضيلاتنا دون السعي إلى توسيع آفاقنا أو تشجيعنا على تشرب معلومات جديدة. أيضاً في هذا القسم، يظهر وضوح مثير للإعجاب في تنظيم الأقسام الأساسية في هذا التضاريس المعقدة والمستعصية؛ كتب رونسيمان أن "الحضارة الحديثة يمكن أن تدمر نفسها بأسلحة الدمار الشامل، عن طريق تسميم نفسها أو أنها يمكن أن تسمح لنفسها بأن تصاب بالشر". تغير المناخ، والذكاء الاصطناعي أو التقدم التكنولوجي الذي ينتج عنه كارثة واسعة النطاق إذا ما وقعت التكنولوجيا تحت سيطرة الأيدي الخطأ. في نهاية المطاف، يقترح أن الديمقراطية قد تنتهي في شكلها الحالي، وإذا حدث ذلك، ستكون نتيجة المؤسسات مفرغة تعطي الشكل وليس حقيقة الديمقراطية. سوف تنجو الديمقراطية الأمريكية من ترامب، لكنها قد تفعل ذلك في حالة تالفة، ولن يكون ترامب وحده الذي تسبب في ذلك. بدلاً من ذلك، سيكون الأمر بعيداً بسبب عدد من العوامل المتشابكة والطويلة الأمد التي تتجاوز أي فرد، بغض النظر عن تبسيطها غير المحدود واللامبالاة التامة بالمعايير والقيم الديمقراطية.

وفي الجزء الأخير من كتابه، ينادي الكاتب بأن على الديمقراطية الحديثة أن توفر الكرامة للناس، مع توقع أن تؤخذ وجهات نظرهم على محمل الجد من قبل السياسيين. ويقدم فوائد على المدى الطويل. ولكن مع التغيرات السريعة التي تحدث في المجتمعات في مراحل مختلفة من التنمية، ما هي البدائل الموجودة في الأنظمة الديمقراطية في القرن العشرين؟ يقدم المؤلف ثلاثة نماذج؛ أولها: الاستبداد البراجماتي من النوع الصيني الذي يقدم مزايا شخصية تكفلها الدولة، ولكن على حساب فرص التعبير عن الذات. وثانياً: فإن المدافعين عن النظام الارستقراطي، يجادلون بأن الحق في المشاركة في صنع القرار السياسي يعتمد على ما إذا كنت تعرف ما تقوم به. النموذج يعارض مباشرة الديمقراطية التي يتمتع فيها كل المواطنين بحقوق متساوية. ثالثًا: المجتمعات التي تطرح التحرر بالتكنولوجيا.

نُشارك الكاتب في الكثير من مخاوفه، لكنه في النهاية لم يقنعنا بالاشتراك في يأسه الأساسي. فرغم كل عيوبها الواضحة والمتعددة، تتمتع الديمقراطية بسجل أفضل من أي شكل من أشكال الحكومة المتنافسة في الحفاظ على مجتمعات حرة ومبتكرة وسلمية ومزدهرة. نعم، الديمقراطية غالباً ما تكون فوضوية وغير أخلاقية وغير فعالة. ونتفق أحيانًا أن الناخبين يعمدون إلى تمكين الحكام المرعبين. نعم، تبدو الديمقراطية متعبة في هذه اللحظة من تاريخها. يبدو أن رونسيمان يقبل بأن هناك شيئًا خاصًّا بالديمقراطية. ولكن واحدة من مزاياها الكبيرة هي القدرة على الاستجواب الذاتي والتصحيح الذاتي، الذي تفتقر إليه أنظمة الحكم الأخرى سواء كانوا طغيان الإمبراطوريات، أو العقائد، أو الكهنة. يمكن للديمقراطية أن تسير على نحو خاطئ، لكنها تتمتع بالمرونة لوضع نفسها على حق. وكما يعترف رونسيمان فإنَّ "السياسة الديمقراطية تفترض أنه لا توجد إجابة ثابتة على أي سؤال"، وهذا "يحمينا من التعلق بأفكار سيئة حقا". وكما قال توكوفيل: "إن المزيد من الحرائق تبدأ في الديمقراطية، لكن المزيد من الحرائق يتم إخمادها أيضًا".

هذا الكتاب مكتوبٌ بشكل جيد، ويسير بخطى متساوية، ويمكن الوصول إليه، ولا يستهدف فقط الأكاديميين وإنما أيضا العامة، وقد حاز على استحسان الجماهير. يوصى به بشدة لكل من يسعى لفهم توعكنا الحالي والمهتم بهذه المسألة عن كيفية وصول الديمقراطية إلى ما هي عليه اليوم، وإلى أين قد تذهب!!

-------------------------

- الكتاب: "كيف تنتهي الديمقراطية؟!".

- المؤلف: ديفيد رونسيمان.

- الناشر: (Profile Books)، باللغة الإنجليزية، 2018م.

- عدد الصفحات: 256 صفحة.