كليفورد ستاجول ومايكل ليفين

زينب الكلبانية

ماذا لو كان ويليام جيمس على قيد الحياة اليوم للتأمل في القضايا الملحة في عصرنا؟ ماذا كان سيقول فيما يتعلق بالانقسام السياسي المتزايد، وكيف أثرت على السياسات المتعلقة بالعنف المسلح؟ كيف يمكننا استخدام فلسفته البراغماتية لإبلاغ ممارسات الأعمال مع المسؤولين؟ كيف يمكن أن يتحدث عن دراسات الإعاقة، مع مراعاة ازدهار الإنسان، وما الذي يجعل الحياة مهمة؟ في كتاب "البراغماتية التطبيقية: ويليام جيمس وتحديات الحياة المعاصرة"، يجمع المحرران كليفورد ستاجول ومايكل ليفين أهدافا عدة وهي ذات شقين؛ أولا: يفكر الباحثون في كيفية تطبيق براغماتية جيمس، على القضايا الحالية في أمريكا، في مجموعة من المواضيع، من الحياة اليومية العملية إلى الحياة السياسية إلى الحياة الشخصية والمهنية. الغرض من هذا الكتاب، إذن، هو توسيع فلسفات جيمس المجردة إلى ارتباطات عملية. ثانيا: "رغبة المحررين في إنصاف تأكيد جيمس على التوجه العملي، والنتائج، وقيمة الاستخدام للفلسفة". يجادل المحرران بأن الهدف هو سد الفجوة الموجودة في "ندرة الأدبيات، التي يحاول تطبيق فلسفته على قضايا العالم الحقيقي. ربما يكون السبب وراء وجود قدر كبير من المعرفة المتعلقة بهذه القضية هو أنها مهمة كبيرة وصعبة التحقيق.

وإضافة إلى ذلك، هناك تفسيرات متعددة وتفسيرات خاطئة لبراغماتية جيمس. والنتيجة غالبا ما يتم الخلط بين نموذجي "جيمسيان / ديويان" للبراغماتية في العمل دون تمييز الصفات الفريدة لكل منها.

في محاولة لتولي هذه المهمة الضخمة، ينجح بعض المؤلفين في تقديم الإمكانات والتوجهات العملية المحققة معا، بينما يترك البعض الآخر للقارئ قلقا من أن الآمال مثالية للغاية (وهذا أمر مفهوم في مثل هذا الوقت المضطرب سياسيا)، أو أن تظل الفرضية والاستنتاج في عالم الأفكار بدلا من السماح بالممارسة والعمل. كما يوضح المحرران: "هذا المجلد يعني تشجيع مشروع بديل، والتأكيد على الطرق المختلفة التي يمكن من خلالها استخدام نظريات جيمس لتصور التحديات في الحياة المعاصرة والتعامل معها". وأضافا أن النقطة ليست مجرد تحديد موقع الفائدة المتأصلة لأفكار جيمس في مثل هذه الأمور، ولكنها استخلاص بعض الطرق التي يمكن من خلالها جعل البراغماتية "براغماتية'' (بالمعنى العام لهذه الكلمة)، لتعزيز اهتمام جيمس بالأفعال والعواقب.

بالنسبة لأي باحث جامعي، عالم براغماتي أو فيلسوف يحاول العثور على الأحداث الجارية، والأسئلة والقضايا التي ابتلي بها مجتمعنا الحالي، يعد هذا كتابا رائعا لإضافته إلى الرف. يوجد هذا النص كممارسة للفلسفة العامة في العمل. إن براغماتية جيمس هي "ميلوريستية"، كما لاحظ المحرران، وبالتالي فهي تفسح المجال للنظر في المشاكل والقضايا في العالم اليوم مما يعني أن البراغماتية يمكن أن تكون أداة مستخدمة للنظر في عمل الخير للبشرية من أجل مجتمع أفضل. يوضح المحرران أن جيمس شارك في الفلسفة العامة والمجال العام والشؤون العامة خلال معظم حياته اللاحقة، ويعمل هذا الكتاب على توسيع هذه الرؤية لدور الفلاسفة. البراغماتية الفريدة لجيمس شخصية وتجريبية ومنفتحة عن قصد، مما يفسح المجال لمجالات دراسية متعددة.

العامل الموحِّد لهذا الكتاب (وفكر جيمس) هو أن "النقطة [من البراغماتية والفلسفة] لا تتمثل في التحديد المسبق لمشكلة ما، باستخدام المفاهيم الفلسفية، لتمكين تحليل أكثر تركيزا لها، بل بالأحرى تحليلها واقتراحها. الطرق الجديدة التي قد يتصورها أولئك الذين يواجهون المشكلة ويستجيبون لها". يبقى السؤال، لماذا جيمس؟ يشرح المحرران أن براغماتية جيمس ودودة و"تشجع الاستكشاف الجريء للطرق التي يمكن للبراغماتية من خلالها أن تساعد في إدراك المقصد الميلوري". على الرغم من أن النقد الرئيسي لجيمس هو أن أفكاره أحيانا "غير متسقة"، فإن أفكاره توفر "انفتاحا يدعو إلى ارتباطات جديدة ".

تمَّ تقسيم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء، كلٌّ منها يجسد نموذجا مختلفا لتطبيق البراغماتية الجيمسية، على المشكلات المجتمعية اليوم. الجزء الأول بعنوان "المشكلات: تشغيل جيمس". ضمن هذه الفصول الخمسة الأولى، يطرح المؤلفون المساهمون أسئلة حول موضوعات تتراوح بين عنف السلاح، إلى التربية الجامعية، وأخلاقيات الحيوان، ودراسات الإعاقة إلى العلاقات بين الأعراق. في الجزء الثاني، "النظرية: تنقية الطريق"، يجمع المحرران المؤلفيْن معا لاستجوابهما الفلسفي للبراغماتية المطبقة على قضايا فلسفية محددة، من معنى عيش الحياة الأخلاقية إلى فهم التجربة إلى فهم الذات. يأخذ كل مؤلف غوصا عميقا في مجال الفلسفة الخاص به، ثم يقوم بتضمين جيمس كمكمل لادعاءاتهم. الجزء الثالث، "الممارسة: العيش مع جيمس"، "يصبح شخصيا"، والهدف في هذا الجزء، هو النظر في كيفية "اعتماد أفكار جيمس للمساعدة في توجيه ممارسات المرء الفلسفية والمهنية." من الأجزاء الثلاثة، ثالثا هو الأقوى، مع الأخذ بنهج مباشر لمشروع الكتاب المطروح، من خلال معالجة البراغماتية المطبقة على تحديات الحياة المعاصرة (ومع ذلك، هناك نقاط بارزة في بقية النص) تشمل الموضوعات في الجزء الثالث الطبيعة، إدارة الأعمال والأخلاق والطبيعة البشرية والعادات والحرب.

نرى النقاط البارزة في الجزء الأول من الكتاب، في قدرة المؤلفين المحددين، على فهم وتعريف البراغماتية جيمسيان أولا؛ ثانيا، تطبيق الفلسفة على قضية ملحة؛ وأخيرا، اقتراح نموذج عملي المنحى، أو نظرية لها وزنها. الفصل الأول: "الاستماع إلى صرخات الجرحى": تأملات جيمسيان حول الطريق المسدود بشأن التحكم في الأسلحة، بقلم جيمس إم ألبريشت، يحدد مشكلة رئيسية في الخطاب المحيط بسياسات التحكم في الأسلحة، ومحاولات تطبيق البراغماتية جيمسيان باستخدام عدسة أخلاقية للإشارة إلى أن الانقسام السياسي المتزايد باستمرار قد يجد أرضية مشتركة. تمت مناقشة هذا الفصل بشكل جيد، وتم توضيحه بوضوح. لكن السؤال الذي طال انتظاره هو، هل يمكن إغلاق هذا الانقسام حقا؟ وهل ما زالت البراغماتية الجيمسية مثالية للغاية لتحقيق النجاح في إيجاد أرضية سياسية مشتركة؟ يعترف ألبريشت بمثاليته لكنه يواصل المضي قدما. يوضح بشكل جلي تفسيره للبراغماتية وأخلاقيات جيمس، وبينما يلاحظ المحرران أن البعض قد يجدون الحجة "مضللة"، فإن التأثير الإجمالي هو أن تطبيق أفكار جيمس يمكن أن يكون استفزازيا وفي الوقت المناسب.

وإضافة إلى ذلك، يقدم الفصل الرابع "الأرواح الهامة والعمى المعين: ويليام جيمس ومفارقة الإعاقة" بقلم نيت جاكسون، تحليلا جديدا وممتعا ومطلوبا بشدة لجيمس في دراسات الإعاقة. يقدم جاكسون مرة أخرى قضية فلسفية في دراسات الإعاقة، ويدعو البراغماتية جيمسيان إلى معالجة الحياة المهمة لأولئك الذين يتمتعون بقدرات مختلفة. يعتبر جاكسون البراغماتية والتعددية والشمولية لجيمس من خلال "فحص فكر جيمس كمورد محتمل لتصور العجز، بالتزامن مع الازدهار البشري، أو متوافقا معه". الاعتراف بالقيود على أحكام القيم. يروج ويوصي بنوع من "التواضع المعرفي" الذي يقاوم أي ميل لرفض شهادة الآخرين فيما يتعلق بقيمة ومعنى ونوعية حياتهم. من الآن فصاعدا، من شأن تحليل أوضح لبراغماتية جيمس أن يعزز الحجة.

في الجزء الثاني، الفصل السادس، "تطبيق براغماتية جيمس على الحياة الأخلاقية ضد الأخلاق التطبيقية"، يعتبر سامي بيلستروم العلاقة بين البراغماتية، والأخلاق التطبيقية، والنظرية الأخلاقية. إحدى النقاط العديدة الواضحة والمدروسة التي يجادل بها بيلستروم في هذا المقال، هي أن طريقة جيمس البراغماتية لم تكن فقط طريقة لتوضيح أفكارنا، كما كانت في الأساس لبيرس، ولكن يمكن القول إنها طريقة لجعل أفكارنا واضحة أخلاقيا، لتتبع الآثار الأخلاقية التي يمكن تصورها في صميم مفاهيمنا، حتى تلك النظرية الأكثر تجريدا. يأخذ هذا الفصل، الغرض من الكتاب إلى مهمة الإخلاص والصدق والجهد والإبداع. يمثل الجزء الثاني نهجا أكثر نظرية وتجريدا لتحليل البراغماتية. تترك هذه العملية للقارئ أسئلة تتعلق بكيفية ارتباط اعتبارات المؤلف للنظرية بالممارسة وتمثيل البراغماتية المطبقة.

كما هو مذكور أعلاه، الجزء الثالث هو الجزء الأكثر صلة بالموضوع، والمشاركة في الكتاب. يحاول كل مؤلف في هذا القسم، النظر في الشكل الذي ستبدو عليه البراغماتية عند تطبيقها على تحديات الحياة المعاصرة. في الفصل التاسع، "ويليام جيمس والأخشاب"، اعتبر دوجلاس آر أندرسون أهمية زمن جيمس في البلاد، بعد تحرره من "فلسفة المدينة والعالمية"، ووجدها جزءا لا يتجزأ من ازدهار الإنسان. فصل أندرسون هو تسليط الضوء في هذا الكتاب. يبدأ بفهم واضح ليعقوب -الرجل (وتاريخه)- قبل الشروع في تحليل فكره. من الأفضل أن يقوم المزيد من الفلاسفة بدمج السير التاريخية، والشخصية لجيمس لتعزيز حججهم الفلسفية. يلاحظ المؤلف "أعتقد. . . تقدم لنا حياة جيمس الفلسفية تذكيرا مهما بأهمية التأمل، وممارسة التأمل التي تسمح لأفكارنا بالعمل بحرية". يجادل أندرسون بأن نصيحة ديوي بالسعي إلى التجربة والمجتمع تتضاءل مقارنة بالتأمل، ومع ذلك، في الأوقات المضطربة سياسيا التي نعيشها، قد يتساءل المرء عما إذا كان سيكون أكثر، أو مفيدا، في بناء مجتمع في حاضر دائم الانقسام. في هذه الملاحظة، أتساءل ما الذي قد يقوله أندرسون لادعاءات ألبريشت في الفصل الأول.

قد يكون الفصل العاشر، "أخذ جيمس للعمل: البراغماتية للمديرين"، بقلم كليفورد إس ستاجول، أحد أكثر الفصول نجاحا في المجلد، لأنه يتوافق مع الأهداف المحددة للكتاب. هذا الفصل متاح أيضا لجماهير متعددة من العلماء، مرة أخرى يقدم دليلا على الغرض من هذا النموذج العملي، للمنح الدراسية، التي تظل وفية لجيمس. يتناول الغرض من هذا الفصل، فلسفة جيمس للإدارة، التي من شأنها أن تؤكد وتشرح حاجة المديرين إلى استخلاص المعلومات، من الدورات التدريبية المتنوعة، على سبيل المثال، لمراعاة العوامل النوعية في تحديد معنى المقاييس الكمية، وتطوير خطط مرنة للتعامل مع الأحداث غير المتوقعة.

الهدف من نهج جيمس لا يتخلى عن النظرية، ولكن لإعادة توجيهها نحو التجربة التي يعنيها الوصف والمساعدة. لكي تكون فلسفة الإدارة مناسبة للممارسين، يجب أن تستعيد الدقة والتعقيدات المعقدة لقرارات وممارسات الإدارة والظروف التي تؤطرها.

ينظر المؤلفون الذين تم إبرازهم في هذه المراجعة، إلى البراغماتية جيمسيان مباشرة، ويأخذون هدف مشروع الكتاب إلى المهمة في حججهم. ومع ذلك، يقدم كل مؤلف مدرج في البراغماتية التطبيقية مساهمة ذات مغزى في منحة جيمسيان، ومع ذلك، لا يزال هناك المزيد مما يمكن قوله في ربط هذه الأعمال بالبراغماتية الجيمسية مباشرة.

البراغماتية كمجال للدراسة معقدة. تتطلب محاولة وضع البراغماتية الجيمسية جنبا إلى جنب، وهي معقدة وغالبا ما يساء فهمها، مع الموضوع الذي يختاره كل مؤلف، معرفة عميقة وتحليلا لفرع الفلسفة. ضمن هذه المجموعة من الأعمال، يقدم بعض المؤلفين فهما واضحا للبراغماتية جيمسيان، قبل ربطها بالموضوعات المختارة، في حين أن الفصول الأخرى تقصر عن إظهار ارتباطها بالبراغماتية الجيمسية، وتترك القارئ يريد تحليلا أكثر تعمقا وإحسانا لوليام. جيمس وفلسفته وارتباطه بالعالم اليوم.

تظهر قوة هذه المجموعة في الجمع بين عدد من المؤلفين من مختلف المجالات، مع مجالات خبرة مختلفة، مما يوفر مجموعة متنوعة من وجهات النظر. توضح هذه القوة نفسها أيضا مجالا للنمو: يمكن للمؤلفين التحدث مع بعضهم البعض. سيكون من المفيد لو أتيحت الفرصة لهؤلاء المؤلفين لمراجعة وتحرير فصولهم، مع الأخذ في الاعتبار الفصول الأخرى الموجودة في الكتاب، لمعرفة كيف يمكنهم بناء روابط بين أعمالهم، وجعل الفصول تبدو وكأنها محادثة حقيقية.

كقارئ، كان من المفيد رؤية موضوع موحد يتم تنفيذه بأمانة، من قبل كل مؤلف. بينما يقدم بعض المؤلفين فهما واضحا للبراغماتية الجيمسية، يستمر آخرون في الخلط بين البراغماتية الجيمسية، والبراغماتية الديوانية وأيضا إساءة فهم حياة جيمس وكيفية تطبيقها / ربطها بفلسفته الفريدة. وبينما يُظهر بعض المؤلفين اهتماما بنقاط القوة والضعف في فكر جيمس، فإن البعض الآخر لا يقدم قراءة خيرية لجيمس، ويستخدمونه بدلا من ذلك كرجل أعمال في حججهم. بالإضافة إلى ذلك، لاحظ المحرران وجهات نظر جيمس البراغماتية للمجتمع، كما رأينا في محادثات للمعلمين، حيث يناقش علم أصول التدريس، ولكن إذا كان هذا الكتاب يفتقد أي شيء، فإنه يفتقد لمنظور التعليم عن براغماتية جيمس المطبقة على التعليم.

نأمل أن يدعو هذا العمل الطموح فلاسفة آخرين، إلى مهمة جعل فلسفتهم عامة، وذات صلة، وذات توجه عملي. للاستشهاد بتدوير ألبريشت الخاص بجيمس، يجب أن يكون الفيلسوف محافظا، ولكن يجب أيضا أن يكون مستعدا "لكسر القواعد التي أصبحت ضيقة للغاية". في محاولة لإيجاد التطبيق العملي بين النظرية، والممارسة تجاه فلسفة عامة ذات توجه عملي، قام المحرران بتجميع مجموعة مختارة من الفصول التي تحاول كسر قالب الفلسفة من أجل معالجة القضايا الحالية الملحة.

------------------------

الكتاب: "البراغماتية التطبيقية - وليام جيمس وتحديات الحياة المعاصرة".

تحرير: كليفورد ستاجول ومايكل ليفين.

الناشر: سني للطباعة والنشر، 2019.

عدد الصفحات:261 صفحة.